水牛
尺寸　546　　 年份　456

日治時代，首位入選帝展的是台灣雕塑家黃土水 ，1923年七月十七日《台日報》的一篇文章〈台灣的藝術係中國文化的延長與模仿—黃土水痛嘆〉 介紹黃土水這位藝術家，這應該是資料中最早出現「台灣的藝術」的文獻。文中首先從黃土水參展帝展的作品〈水牛〉談起，文章第一段明白指出，黃土水是在「製作象徵台灣的傑作」、「以一位雕刻家的身份來看台灣藝術觀」，作者引用黃土水的一段話：「眾所周知，台灣的開墾不過二百多年。期間曾被西班牙、葡萄牙、荷蘭等佔據，後來鄭成功攻下，接著又落入清朝的手中，可以說是戰亂不停的時代，人民的生活沒有太多的餘裕。倘使台灣如同其美麗島之盛名，順利地開發的話，台灣將可能流傳下什麼樣的固有藝術呢？然而，現在的台灣卻幾乎看不到什麼（藝術），有的只是延續或模仿支那文化的罷了！」作者並擷取此段文意作為文章的標題，說明作者對黃土水此段談話內容的認同並且產生相同的感慨。 日治時代「赤島社」 的成員陳植棋 於1928年九月十二日《台日報》為文〈致本島美術家〉 ，所謂「本島」乃指的是「台灣」。文中直指部分台灣本島藝術家的無自覺意識：「但是生活在這裡的人們卻與時代脫節，仍在濃綠的樹蔭下貪圖安逸，靜靜地做其美夢。有些個徬徨而且倦怠的畫家，恰似夢遊者，他們儘管打扮裝飾像個畫家，但是給人的印象卻與一般俗人無異。雖然身處在這麼好的自然環境，卻未能覺醒，殊為可惜。」最後，陳植棋以堅決的口吻強烈呼籲：「總之，我們要創造出具時代性的台灣藝術。」既有的資料文獻中，這應該是將「台灣藝術」作為專有字詞的首次使用。